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东北大虫的思想

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我很欣赏晚清名士易顺鼎的人生性情——“人生必备三副热泪:一哭天下大事不可为、二哭文章不遇知己、三哭从来沦落不遇佳人。此三副泪绝非小儿女惺忪作态可比, 惟大英雄方能得其中至味!”

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焚琴煮鹤  

2012-02-27 23:48:35|  分类: 国人市井 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         最近这几天,《归真堂》活熊取胆还要上市圈钱的事儿是越闹越大,还上了央视的黄金档节目。

        《归真堂》一方是满腹委屈,比窦娥还冤——比被活熊取胆的熊还受伤。只可惜,《归真堂》时至今日也没有认为那些被活熊取胆汁的熊是受到了伤害。《归真堂》真的是眼里只有钱了。

         网民中对《归真堂》毁多誉少,不同意《归真堂》上市的占了上风。但也有一些人不理解为什么活熊取胆就不好。言下之意就是天下万物人最大,既然鸡鸭猪牛都能杀了吃肉,为什么活熊就不能取胆?为了人类的健康活熊取胆有何不可?况且《归真堂》活熊取胆又是——“熊姿百态,一派人道”的其乐融融的景象。

         这个不理解不能活熊取胆的人就是扭不过这个弯儿来。对其说什么人道,熊道的都无济于事。虽说这为什么不能赞成或鼓励活熊取胆的道理似乎就在嘴边儿,但就是说不明白。对这等人,我似乎也有点黔驴技穷。也寻思了几天,也想找出点道理来劝善劝善。但也确实没想出什么合适的道理来。

        懵懂间想起了这样一句成语——焚琴煮鹤。冥冥中我似乎感觉到这句话应该对劝善赞成活熊取胆的人有些个作用。

         焚琴煮鹤这句成语的意思很好理解:就是把琴当柴烧,把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

        《水浒全传》第三十八回结尾处有这么一句:怜香惜玉无情绪,煮鹤焚琴惹是非。这句话感叹的是黑旋风李逵不晓得怜香惜玉,打伤了卖唱的MM,扫了大家的雅兴。

        按普世价值来讲,人没有高低贵贱之分。但实际上人与人是不一样的,尤其是在中国。中国一直是个官本位的社会结构,也就是官贵民贱啊。西方民主国家这方面就比中国强百套了。

         西方国家的文明程度也是我们不能比拟的。这国家的文明程度主要的是指国民的素质高低。国民素质里面人文素质是重中之重。而善待动物则是人文素质的延伸。

         野生动物也同人类一样是这个地球上的“主人”。这样的说法应该是基于人类的祖先也是野生动物的原因吧。

         西方国家的人反对吃狗肉。因为狗是人类的朋友。爱狗人士的很多做法对于喜欢吃狗肉的人看来是不可理喻的。

         焚琴煮鹤抨击的对象中就应该有《归真堂》这种做活熊取胆生意的人,也应该包括喜欢吃狗肉、猫肉的人。

         人无高低贵贱之分这是普世文明的核心。赞同活熊取胆的人与喜欢吃猫肉、狗肉的人似乎没有明白野生动物以及猫狗这类宠物与其他家禽、家畜的不同之处。抛开宗教的因素,喜欢吃猫肉、狗肉的人应该都是野蛮人或还没有真正进入现代文明时代的人。

         没人会不明白把鸡鸭杀了吃这很正常,可是你把天鹅,丹顶鹤给杀吃了,这能是正常的吗?

         但如果你硬是认为熊、猫、狗不是天鹅、丹顶鹤与鸡鸭之间的逻辑的话,那我也没辙了。

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